Wie wir (Sie) in einer feindlichen Umgebung leben?

Die Grundideen

  • Bestätigung kann nicht auf Kosten anderer Hersteller sein.
  • Das Selbstwertgefühl erfordert, dass wir konstant innere Arbeit.
  • Selbsteinschätzung sollte unser tiefes Verständnis von uns selbst reflektieren.
Wie wir (Sie) in einer feindlichen Umgebung leben?

Jeder Tag, den wir mit einer Vielzahl von Gründen konfrontiert sind, um die Selbst Bedeutung zu zweifeln. Die Tatsache, dass wir - gute Leute, die Respekt verdienen. An diesem Morgen, ein Passant verletzt uns Schulter und hätte nicht gedacht, sich zu entschuldigen. Gestern hat der Mitarbeiter Bank nicht störten nicht nur lächelt, sondern auch einen Blick. Haustiere sind wegen Unsinn irritiert, als ob zu vergessen, dass wir auch arbeiten und nicht müde weniger von ihnen ... Und der Chef sieht uns als Produktionsausrüstung, die nicht angenommen wird, Fehler machen, Sorgen oder fühlen sich schlecht. Und das ist nicht die ständigen Auseinandersetzungen in einem Verkehrsstrom zu erwähnen, oder in einem überfüllten Supermarkt. Was ist los? Sind wir - unsichtbar? Oder absolut kümmert sich niemand von uns erfahren?

Hazardous Freiheit

Vielleicht tut es nicht in uns. Sozialpsychologe Takhir Bazarov glaubt, dass solche Handlungen anderer, die das Selbstwertgefühl untergraben - eine Folge von starren, individualistischen Verständnis der Freiheit: „Freiheit - ist eine notwendige Bedingung für die Durchführung einer starken Persönlichkeit. Aber für die Schwachen stellt sie eine große Herausforderung. Die Versuchung, zu beweisen, dass er, ihre Stärke und Bedeutung zu beweisen - nicht, wo es wirklich gebraucht wird, und in den kleinen Alltagssituationen und aufgrund der Erniedrigung anderer - zu groß ist ". Allerdings egozentrisch Ansicht der Freiheit kann kaum die Erfindung unserer Zeit betrachtet werden. Der englische Philosoph Thomas Hobbes im XVII Jahrhundert, schrieb: „Die Freiheit - ein völliges Fehlen von Hindernissen ist, dass berauben kann mich an den Kräften und verhindern, dass mich zu tun, was ich will.“ * Die Psychoanalyse interpretiert dieses Verhalten als die Vorherrschaft der instinktiven Triebe und verteidigt das absolute Recht auf Genuss. Die Kombination dieser Motive nimmt die unterste Sprosse im mentalen Modell von Sigmund Freud vorgeschlagen, und heißt „It“ **. Um wie viele Menschen auf Gedeih und Verderb „Es“ sind zu sehen, und teilt die Ansichten von Hobbes, gehen Sie einfach auf den Bus.

Eine typische Szene: ein junger Mann, über den Lärm des Motors, der in das Telefon schreit. Ein Nachbar, eine Zeitung zu lesen, fragte ihn höflich leiser zu sprechen. „Wenn Sie Ruhe wollen - in einem Taxi ezzhaj“ - antwortete ruhig den jungen Mann. In der Sprache der Psychoanalyse bedeutet dies: „Mein Recht zu handeln, wie es will, ist wichtiger als Ihr Recht zu lesen. Und es ist nicht Respektlosigkeit mir, aber Sie eklatant benötigen Sie mich über mein Recht zu verweigern. " 57, Nina, die jeden Tag die U-Bahn fährt, seufzt: „Natürlich, viel früher in unserem Land falsch war. Aber die Leute verhielten sich bescheidener, und respektieren ihre Eltern in der Grundschule gelehrt. " Takhir Bazarov bietet eine Erklärung: „Zu viele Menschen heute nedolyublennosti fühlen, unterbewertet. Und mit allen Mitteln zu suchen, „Rache“. Aber nicht den Weg für eine schwangere Frau - ist eine Manifestation des Willens des Mangels an Willen. Ja, offenbar scheint dieses Verhalten eine willensstark zu sein - Hartnäckigkeit, Steifigkeit ... Aber dahinter eine schwache Person, die keine Ahnung von Moral hat liegt ".

Konflikt an einem öffentlichen Ort Lösch

Takhir Basarow, Doktor der Psychologie, Professor für Sozialpsychologie an der Fakultät für Psychologie der. MV Lomonosov.

„Ich glaube, ich weiß, wie man mit Konflikten umzugehen, geschweige denn in einer entspannten Atmosphäre in Verbindung steht. Aber es verloren geht, wenn das auf der Straße passiert, oder in einem Geschäft. Vor kurzem war ich einfach in der Linie an der Theaterkasse abgewischt. Ich fühlte, dass ich war gedemütigt, aber nicht wissen, wie zu beantworten. ... konnte nur mit sich selbst wütend sein. " Angela, 27 Jahre alt

Was steckt dahinter?

Wie zu Recht sagt Angela, sind mikroskopische Situation der Verleugnung unserer Identität. Für einen Moment von uns, die jeweils nicht mehr als eine Person zu existieren. Je nach unserem Gemütszustand in diesem Moment werden wir früher oder später verwalten unangenehme Gefühle loszuwerden, aber ein solcher Vorfall kann einen ganzen Tag ruinieren.

Wie sich selbst zu überlassen?

Unter den Fremden nicht unsichtbar so tun - dann werden Sie härter zu schieben sein. Ihre Missbraucher aggressiv zeigt, dass er dich in einer bestimmten Kategorie gebracht hat, und hat nicht die Absicht Sie berücksichtigt werden. Zeigen Sie, dass Sie mit der auferlegten Rolle nicht einverstanden sind, und bieten eine weitere Selbstbild. Zum Beispiel gerade, heben Sie den Kopf, strecken Schultern, sich sicherer fühlen in meinem Körper. Stellen Sie den „Aggressor“ offene Frage, die eine sofortige Reaktion erfordert, oder greifen auf Humor und sah ihm direkt in die Augen: Eine andere Art und Weise - eine Reihe von Verbündeten zu finden, die auf die wir uns verlassen können „Junger Mann, offenbar in Eile für das Popcorn?“. Die Kommunikation mit anderen werden uns von Respektlosigkeit schützen. Und wenn wir keine Angst haben, für diejenigen zu stehen, die auf verletzen und unter solchen Umständen ignoriert, auch ihre Interessen zu verteidigen wird es leichter sein.

Die Strategie angemessene Reaktion

Aggressivität, verursacht durch Missverständnis der Freiheit, oder Unwilligkeit, die Würde anderer zu erkennen, können in vielerlei Hinsicht manifestieren, aber eine Sache gemeinsam: Wir wissen nicht, wie zu reagieren. Und dass in der Tat ist es möglich, hier zu tun? Kreischen, Fluchen, bedrohlich? Einige glauben, dass sie besser geschützt werden, wenn sie sich inspirieren andere fürchten. Aber diese Berechnung ist gerechtfertigt: Haustyrannen, die Argumente zu ersetzen und Beleidigungen riefen Befehl nie Respekt. Auf der anderen Seite, und ertragen, was wir beleidigt haben, und aufgeregt für nichts, fühlen wir uns wohl: Wir schämen uns, dass wir nicht in der Lage sind zu tun, was wir wollen. „In der Regel wir nicht versuchen, die Ursachen des öffentlich unangenehmen Vorfalls zu verstehen, in unserer Kultur, es nicht akzeptiert wird - sagt Takhir Bazarov. - Darüber hinaus ist ein Versuch, das Wesen des Konflikts zu verstehen ist, führt in der Regel nur zu ihrer Verschlimmerung. Daher ist in den meisten Fällen mit zwei Strategien, die wir es zu tun haben - Aggression als Reaktion auf Aggression oder Rückzug aus der Situation. Aber beide Optionen sind nicht erfolgreich. Die erste kann zu körperlichen Verletzungen führen. Die zweite - eine psychologische Verletzung ". Vielleicht sollten wir versuchen, auf eine Höhe unzugänglich auf die Angriffe zu klettern? So tun, als ob wir allwissend und perfekt waren, diejenigen, die überhaupt ist die Antwort? Aber die leuchtenden Spitzen der Anerkennung und Respekt zu erreichen, wird immer schwieriger. Ärzte beklagen, dass sie die Patienten nicht respektieren, und die Worte des Priesters diskutiert und auf Internet-Foren kritisiert. Es scheint, dass auch die unbestreitbare Autorität schnell Gewicht zu verlieren.

„Wir sind in einem Alter von Paradox leben - sagte Basarow Tahir. - Alles, was Sie fertigte Wissen benötigen, aber alle Rezepte schnell an Wert verlieren. Die Autorität der Position, Status, Würde unaufhörlichen Angriffen ausgesetzt. Der Zugang zu Informationen, einschließlich spezieller macht uns umso kritischer. Daher ist es wichtig, die Fähigkeit, eine Lösung für eine bestimmte Situation zu einem bestimmten Zeitpunkt zu finden. "

Es stellt sich heraus, dass seine Kühle sinnlos zu demonstrieren. Respekt - ist in erster Linie eine existenzielle Haltung, die in Anerkennung der Wert der Gefühle, Meinungen und Wünsche anderer Menschen besteht. Und um respektiert zu werden, müssen wir ein Unternehmen mit „Ja“ sagen lernen und „nein“, ihre Meinung zu verteidigen und Einspruch einlegen, wenn die Situation uns nicht passt, und nicht zuzulassen, dass auf „Schutzsphäre“ unserer persönlichen Raum vorzudringen. All diese wertvollen Fähigkeiten reduziert werden auf die Fähigkeit, „sich selbst“, sagt Psychoanalytiker Jean-Claude Liode (Jean-Claude Liaudet). Aber das ist die Hauptschwierigkeit ist! Wer wir wirklich sind -, dass wir uns nicht unser Verständnis von dem, was wir sind und wer sein möchten?

Comfort Zone

Warum, wenn ein Fremder zu nahe kommt, fühlen wir uns unwohl? Auf diese Frage in der Mitte des letzten Jahrhunderts, sagte der Anthropologe Edward T. Hall (Edward T. Hall), die zeigen, dass jeder von uns durch „guard Ball“ persönlichen Raum umgeben ist. Seine Größe hängt von der Herkunft des Menschen, seinem sozialen Status, persönlicher Vorlieben, Kultur, sowie der Vertrautheit mit dem ihm nahe. Im Durchschnitt von 0 bis 0, dauert 5 m intime Zone für die nächsten bestimmt ist; von 0, 5 bis 1 m, 2 m - persönlicher Bereich für die Kommunikation mit engen Freunden; 1, 2 bis 3 m, 7 m - Sozialraum geeignet für die geschäftliche Kommunikation. „In Kulturen, in denen genommen Emotionen zu kontrollieren, ist der Abstand zwischen den Menschen steigt - erklärt Psychologe Aida Aylamazyan. - Dort, wo es eine warme, offene Beziehung ist - reduziert wird, akzeptiert Händeschütteln, Umarmungen, Streicheleinheiten, freie Gesten. Soziale Normen sind unterschiedlich: Kommunikationsdistanz ist zurückhaltender und signifikant in der High Society. Eine Gegenkultur wird auf Konvergenz, gibt es sogar einen Protest gegen die Ferne, ihre Negation sind alle Brüder, Es lebe die Kommune! "

Normalerweise sind wir zum Eindringen in unsere Komfortzone sehr empfindlich. „Persönlicher Raum muss notwendigerweise durchlässig sein, um nicht in eine undurchdringliche Schale zu drehen, die Shell - sicher Aida Aylamazyan. - Aber es ist wichtig zu wählen, die wir selbst oder zu bringen zugeben wollen. Selektivität ermöglicht es uns, seine Persönlichkeit und Individualität zu schützen, zu bewahren. " Die Zwangs eng verlieren wir uns selbst, unsere „I“ zerstört wird, verschwinden, so dass die Menge - eine der wirksamsten Mechanismen für die Entpersönlichung des Menschen. „Jeder von uns in verschiedenen Situationen kann mehr oder weniger zum Rendezvous eingestellt werden, - sagt Aida Aylamazyan. - Verstehen, was Staat ist derjenige, mit denen wir in Verbindung zu treten werden, ob es für eine enge Kommunikation bereit ist, können wir nur echtes Interesse zeigen, Peering und hört es ".

Elena Shevchenko

Überprüfen Sie selbst

Zum Glück, schauen Sie sich selbst, ihr eigenes Leben zu verstehen und zu Selbstbestätigung lernt nie zu spät ist. Dies kann in der Psychotherapie, Schulung des persönlichen Wachstums oder spirituellen Praktiken helfen - jeder ist frei zu entscheiden, was zu ihm passt. Die Hauptsache - eine angemessene Selbstachtung, zu schaffen, die uns noch vom Gefühl schützt, dass wir nicht selbst haben präsentieren, und die Versuchung, sich die Krone der Schöpfung zu betrachten. Diejenigen von uns, seinen Wert kennen, selten konfrontiert mit Respektlosigkeit und weniger schmerzhaft, um ihre Erfahrung, wenn sie auftreten. Wir sollten nicht vergessen, dass das Selbstwertgefühl nicht einmal gegeben ist und für alle, es erfordert ständige Anstrengung. Einmal gestartet, diese innere Arbeit, werden wir seine Lebensdauer führen. Natürlich hat niemand einen vollständigen Schutz gegen jemandes unfreundliche Worte, Reaktionen und aggressives Verhalten. Dieses Problem ist nicht eine universelle Lösung. Aber Selbstachtung - ein wichtiger Schritt auf diesem Weg. Ein weiterer, nicht weniger wichtig - das richtige Verständnis der Freiheit. „Wir dürfen nicht vergessen, dass die Freiheit - es ist nicht egoistisch ist“, wie ich will und wann ich will „und nicht die infantilen Wunsch nach Allmacht“ - warnen Jean-Claude Liode. Die wahre Freiheit - ist die Bereitschaft, mit anderen zu koexistieren, zu erkennen und ihre Bedeutung zu respektieren und die gleiche Bereitschaft ihrerseits. Sie an andere, da möchten wir sie uns tun ... Wir ahnen, dass nichts besser Menschheit nicht erfunden hat?

* Hobbes "Leviathan" (Thought, 2001).

** Freud "Das Ich und die" (Eksmo, 2007).

Diese

  • "Wiederherstellen Selbst" Heinz Kohut (Cogito-Zentrum, 2002).
  • "Die Kunst des Seins" Vladimir Levy (Globus, 2000).
  • "ein Gefühl von Vertrauen und Selbstwertgefühl zu entwickeln", Joseph Murphy (Medley, 2007).