Unsere Erfahrung durch die Augen von Buddha

Unsere Erfahrung durch die Augen von Buddha

Die Grundidee von

  • , um loszuwerden, diese Behandlung zu bekommen. Der Hass, Abhängigkeit, Arroganz - machen uns leiden.
  • Nehmen emotionale splash Kontrolle zu bringen. Selbstdisziplin, Meditation und Umsicht werden Ihnen helfen, nicht Selbstbeherrschung zu verlieren.
  • Die Liebe sollte nicht egoistisch sein. Die Liebe ohne Abhängigkeit frei von den Fallen der Gier und Eifersucht, die Beziehungen zu zerstören.

„Der Hauptzweck unseres Lebens - das Glück. Es ist offensichtlich. Egal, wer wir sind - Atheisten oder Gläubigen, Buddhisten oder Christen sind wir alle auf der Suche nach etwas besser im Leben. So meiner Meinung nach, die Hauptbewegung in unserem Leben - die Bewegung des Glücks „* Aber zu erhalten, um Leiden zu befreien und Glück erlangen, die, sagt der Dalai Lama, Buddhismus eigenes Rezept bietet .. Er ist, zu trennen, sich von ihren eigenen Emotionen und damit loszuwerden ihrer Macht. Schließlich, Wut, Angst, Eifersucht ist nicht nur schmerzhaft für diejenigen, bei denen sie gerichtet sind, sondern auch die, die sie erleben zerstören. Fünfundzwanzig Jahrhunderte vor dem Aufkommen der modernen Psychologie, zog der Buddha die Aufmerksamkeit seiner Schüler die Tatsache, dass alles, was in du uns geschieht weder gut noch schlecht ist. Nur wir selbst - unser Geist - wahrnehmen, Ereignisse und wirkt als glücklich oder traurig, verletzend oder uns inspirieren. müssen nicht Buddhist sein von der Weisheit des buddhistischen Ansatz profitieren die Emotionen: auf ihre Ursachen zu verstehen, achten auf ihre Ausdrücke und versuchen, sie zu kontrollieren.

1. Vermeiden Sie fünf "Grund Gifte"

Im Buddhismus gibt es kein Konzept entspricht unsere „Emotionen.“ Konfrontiert mit den westlichen Vorstellungen von Emotionen, haben einige tibetische Lehrer als Übersetzung verwendet werden die Phrase „tskhor Myong“ (wörtlich: „die Erfahrung der Sinne“). Aber dieser Begriff ist noch nicht Fuß zu fassen. Im Buddhismus gibt es das wichtige Konzept der „Klesa“ - ein Wort aus dem Sanskrit „Leiden“, „beeinflussen“ oder „Eintrübung“. Es umfasst fünf Sinne verhindern uns, oder „Geist vergiftet“: Leidenschaft, Aggression, Ignoranz, Stolz und Neid. Alle von ihnen uns Gleichgewicht, erschweren das Denken und verursachen Leid abschrecken. Buddhas Idee, dass alle Menschen zunächst erleuchtete Natur haben - ruhig, froh, mitfühlend, aber unter dem Einfluss der „Böden“, das heißt „schmutziger“ Zustand des Geistes, fallen sie in einen Teufelskreis: Zorn schafft ein Gefühl der Schuld, Fehlerursachen Angst, und dass - wieder wütend. Um diesen Kreislauf durchbrechen, müssen Sie die Ursache für die „primären“ Emotionen verstehen.

Es beginnt alles mit der Tatsache, dass wir zu ihm angebracht sind und seine Wünsche. Wir wollen bekommen, was wir wollen, und loszuwerden, was die Beschwerden verursacht. Und wenn die Realität hat unsere Erwartungen nicht erfüllt, gibt es Verwirrung, Ärger oder Energiemangel, die später Anlass zu negativen emotionalen Reaktion und wahllos geben. Und die Maßnahmen, für die wir diese Reaktionen drängen erzeugen mehr Leid in uns und um uns herum. Für den buddhistischen Weg aus dieser Situation liegt in der Meditation.

Was wir an das Denken von positiven Emotionen gewöhnt, nicht abgefackelt. Und der Zweck des Buddhismus ist keine absolute Kontrolle über alle Emotionen und die Beendigung des Leidens. In seinem Buch "The Art of Happiness", erklärt der Dalai Lama es so aus: „Mental Health - es ist nicht Apathie. Dies ist keine vollständige Ablösung und Leere. Die Basis des seelischen Gleichgewichts - Liebe und Mitgefühl. Dieser Zustand wird durch Emotion und Sensibilität charakterisiert. "

2. nicht mit einer halben Umdrehung beginnen

Schön oder schmerzhaft ist unser Gefühl nicht so wichtig, wenn wir sie nicht bedingungslos folgen, wie ein Hund auf der Spur des Besitzers ausgeführt wird. Aber unsere emotionalen Reaktionen oft Unwissen, wir Pflanze beim geringsten Widerstand, die geringste Schwierigkeit. Wenn jemand, den wir widersprochen, unsere erste Reaktion Wut sein kann, und wir beginnen, wütend zu werden; in der Zukunft, wenn wir unversöhnlich sind, können wir Rache zu nehmen versucht sein. Aber schauen Sie sich anders: Ist Wut, dass für einen Moment, als ich in den menschlichen wohnen wird, und es ist dieser Mensch? Auf jeden Fall nicht. Und doch bin ich wütend auf ihn, ohne zwischen der Person und seiner Wut zu unterscheiden. Meine Feindseligkeit gegenüber Mensch - flüchtiges Gefühl, die Antwort auf die Situation. Ich bin mir dieser Feindseligkeit? Natürlich nicht. Aber der Hass das Gefühl, wir daran gewöhnen, beginnen wir es als integralen Teil von sich selbst zu betrachten. Dies ist die Quelle unserer Probleme, unsere Leiden.

Ich bin für die Handlungen andere nicht verantwortlich, und sie nicht kontrollieren können, aber ich nehme die volle Verantwortung für die Art, wie er reagiert, und nichts zwingt mich zu Aggression Aggression zu reagieren. Unsere Aufgabe - distanzieren sich von ihren emotionalen Gewohnheiten durch Meditation und Selbstdisziplin und malopomalu frei von den schädlichen Auswirkungen unserer Leidenschaften.

Was Meditation

Meditation - ist in erster Linie geben Sie sich ein wenig Zeit, beiseite Sorgen Einstellung, unseren Blick nach innen, in sein Bewusstsein.

Und was ist da - Verwirrung im Kopf, um emotionale Erregung führt? Die ersten Versuche, die Emotionen zu beobachten, werden die unvermeidliche Entdeckung führen: Ich in meinem Kopf hängen, und mein Zustand - diese Gedanken, die in ihm entstehen. Was ist zu tun? Eine der einfachsten Möglichkeiten - Fokus auf die Atemzüge (oder in der Figur, eine Blume, eine Kerzenflamme) und zurück zum Objekt der Aufmerksamkeit, die Sie jedes Mal, jeden Gedanken oder Einmischung von außen abzulenken. Allmählich wird der Geist klarer zu beruhigen und beginnen. Nun, Fokus, beginnen zu beobachten, welche Gedanken oder Emotionen, die Sie zeigen: einfach ihre Präsenz markieren, ohne zu versuchen, sie entweder zu verwerfen oder sie verwalten, sonst werden Sie nur beginnen sie, um Ihre Aufmerksamkeit zu füttern. Wenn Sie den Zustand der Ruhe, mitfühlende Beobachtung speichern können, werden Gefühle natürlich zerstreuen, wie eine Welle zurück in den Ozean, von denen stieg. In diesem Zustand zu leicht eine andere Entdeckung zu machen: Ich - es ist nicht meine Gefühle. Als Folge verlieren sie nach und nach ihre Macht über euch und euer Bewusstsein mehr frei, klar und ruhig wird. AG

Unsere Erfahrung durch die Augen von Buddha

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3. nicht unterdrücken Sie aber zerstreuen

Das Problem ist nicht die Emotionen, und die übertriebene Bedeutung, die wir sie an. Exaggerating die Emotion, wir es nur stärken. Und die Gefühle, mit denen wir uns identifizieren, eine Spur im Kopf verlassen, was in der Zukunft negativ auf unsere Reaktion beeinflussen könnte, ist „karmische Verbindung“ Emotionen sind verantwortlich für unsere Zukunft Leiden.

Buddhismus nicht rufen Sie uns nicht Emotionen zu unterdrücken, blockieren negative Gedanken oder künstlich den Geist verwüsten. Meditation zielt darauf ab, die enorme psychische Energie inhärente in unserer Wut oder Verzweiflung, in Freude und Mitgefühl zu verwandeln - nicht weniger intensiv. Aber bevor wir diese Transformation durchführen können, müssen wir lernen, ihren Gedanken Raum zu geben und beobachtet sie leise. Also lassen wir die Emotionen kommen, sich zu zeigen und zerstreuen, und keine Spuren von traumatischen verlassen. Meditieren - es bedeutet natürlich zu sein, das hat nichts mit der gewaltsamen Unterdrückung von Emotionen zu tun.

4. Nicht verwechseln Liebe und Zuneigung

Affection Leiden erzeugen, machen wir glauben, dass wir immer das Objekt unserer Begierde oder Liebe halten. Aber früher oder später werden wir mit diesem Fehler trennen müssen. Je stärker wurde unsere Zuneigung, leidet die mehr aus dem Verlust dieser Liebe.

Der Grund dafür ist, dass wir oft Liebe und Zuneigung zu verwirren. Liebe, wie es allgemein wahrgenommen wird fast immer mit einem Gefühl von Eigentum verbunden sein: mein Kind als auch meinen Schal zu mir gehört. Und so, wie ich erwarte, dass ich Schal wärmt, erwarte ich von dem Kind, dass es meine Anforderungen erfüllt. Aber das ist nicht die wahre Liebe!

In der Tat, in diesem Fall, die Liebe ist eine Projektion unserer Probleme und die Mittel, sich zu behaupten. Nur wenn die Liebe von den Zwängen durch unser Ego und Egoismus auferlegt frei ist, wird es eine unparteiische und desinteressiert, und alle Wesen ohne Unterschied akzeptieren kann. Buddhismus spricht nicht von „Gleichgültigkeit“, was die Ablehnung bedeuten würde, Ablehnung. Wir sprechen über das Fehlen von Abhängigkeit. Es ist nichts falsch mit der menschlichen Liebe - nur durch sie, unsere Herzen auf die Welt öffnen können, aber wir müssen versuchen, nicht in das Netz der Gier und Eifersucht zu fallen, die am Ende uns und unsere Beziehung zerstören.

* Seine Heiligkeit der Dalai Lama und G. Cutler, "The Art of Happiness". Sofia 2007.

Diese

  • „Healing Emotionen. Gespräche mit dem Dalai Lama über das Bewusstsein, Emotionen und Gesundheit „DEKOM, 2004.
  • Seine Heiligkeit der Dalai Lama und Howard C. Cutler, "The Art of Happiness at Work" Sofia, 2005.
  • Pema Chödrön "Wo ist schrecklich" Gayatri, 2005.