Gandhi, der Apostel der Gewaltlosigkeit

Gandhi, der Apostel der Gewaltlosigkeit

Der Schock der Vorfall hat in dem jungen Mann Seele eine Revolution gemacht, entschied er sich sein Leben dem Kampf für Gerechtigkeit zu widmen. Allerdings trug der Kampf einen besonderen Charakter. Angesichts der schrecklichen Diskriminierung, Gandhi wurde nicht radikale und terroristische - er den Weg der gewaltfreien Aktion gewählt hat, die er als „Satyagraha“ genannt - „Ausdauer in der Wahrheit“ in Sanskrit,

Zu seinen Lehrern einschließlich Gandhi Leo Tolstoi, die in Übereinstimmung war und dessen Name eine Farm in Südafrika genannt wird. Zunächst aber liegen die Wurzeln seiner Lehre noch im Bereich der indischen Kultur: Zunächst einmal ist es auf der Grundlage den Schlüssel für das Hindu-Konzept der „Ahimsa“ (nicht zu schaden) und traditioneller moralischer Appelle. Doch trotz seines lokalen indischen Ursprungs, Gandhis Lehre erwies mich als äußerst vielseitig. „Überall dort, wo es Streit, wo würden Sie einen Gegner nicht konfrontiert, erobern ihn mit der Liebe. Spontan entwickelte ich es in ihrem Leben. Dies bedeutet nicht, dass alle meine Probleme gelöst sind. Aber ich entdeckte, dass dieses Gesetz der Liebe arbeitet wie nie ein Gesetz der Zerstörung war „- Gandhi schrieb. Das Gesetz der Liebe erwies sich gleichermaßen für den Osten und Westen von entscheidender Bedeutung. Indien unter der geistigen Führung seiner Mahatma die Unabhängigkeit erlangt; Amerika inspirierte einen Anhänger von Gandhi, Martin Luther King, er Rassendiskriminierung abgelehnt. Nun ist es unterschiedliche Zeiten, und der Kampf um Gerechtigkeit in der Gesellschaft als Ganze und in die Beziehungen zwischen Individuen, leider ist oft untrennbar mit der Kraft des Drucks. Aber dies bedeutet nicht, dass das Gesetz der Liebe zu arbeiten aufgehört: keine andere Möglichkeit, den Teufelskreis der Gewalt der Menschheit zu brechen hat nicht erfunden.

Sein Datum

  • 2. Oktober 1869: Mohandas Karamchand Gandhi wurde im Fürstentum Porbandar (Indien) geboren.
  • 1891-1893: Nach dem juristischen Ausbildung in England Aufnahme in der Praxis des Rechts in Bombay tätig.
  • 1893-1914: Counsel ist eine indische Handelsgesellschaft in Südafrika, die den Kampf gegen die Rassendiskriminierung führen, friedliche Demonstrationen zu organisieren und Petitionen an die Regierung senden.
  • Januar 1915: Rückkehr in seine Heimat, wo Annäherung an der Indian National Congress und bald ihr geistiger Führer wurde.
  • 1919-1922: Die Kampagne der gewaltlosen Nicht-Kooperation mit den britischen Behörden.
  • 1922-1924, 1930-1931, 1942-1944: Gandhi im Gefängnis ist, wo immer wieder in den Hungerstreik getreten war, die Briten gezwungen, Zugeständnisse zu machen.
  • 1946-1947: Die letzte Phase des Kampfes für die Unabhängigkeit Indiens. Gandhi verurteilt die gewalttätigen Auseinandersetzungen zwischen Indianern und Muslimen durch das Land in zwei Staaten teilen - Indien und Pakistan.
  • 30. Januar 1948: Gandhi ein Mitglied der indischen nationalistischen Organisation in Delhi ermordet.

Fünf Schlüssel zum Verständnis

Nicht-Gewalt

Liebe und Gewaltlosigkeit ist wirklich möglich, Ziele unerreichbar durch andere Mittel zu erreichen. Allerdings kann Gewaltlosigkeit nur wirksam sein, wenn diejenigen, gegen die sie gerichtet ist, nicht aus moralischen Sinne beraubt. Obwohl Winston Churchill und Gandhi belächelt, kann ihm eine „halbnackte Fakir“, die britische herrschende Elite Aufruf leicht Befehle geben, um die Ermordung unbewaffneter Menschen, die in der Kampagne des Ungehorsams teil. Zur gleichen Zeit, Gewaltlosigkeit ist nutzlos gegen denjenigen, deren Moral ist sinnlos zu appellieren, und das darf nicht vergessen werden.

Der Idealismus in der Praxis

Idealismus und der Glaube an dem Adel der ursprünglichen menschlichen Natur nicht ausschließen, eine bestimmte Funktionalität. In dem Fall, wo ein absoluter Sieg nicht möglich ist, ein vernünftiger Kompromiss zu einem kompromisslosen Kampf vorzuzuziehen. Allerdings betonte Gandhi immer: Je mehr Menschen lernen, Gewaltlosigkeit (und es ist durchaus möglich, zu lernen, weil der Wunsch nach Güte inhärent in jedem Menschen), desto größer ist die Wahrscheinlichkeit, dass Wut und Feindseligkeit geht weg von der Welt, und es wird besser.

Um gleichgültig zu sein,

Gandhi bestand darauf, dass satyagraha nichts mit Passivität zu tun hat, und nicht wie seine Lehre genannt wurde „passiver Widerstand.“ Apathie und Gleichgültigkeit betrachtet er die gefährlichsten Feinde des Menschen und einmal in den Herzen bemerkt, dass Gleichgültigkeit schlimmer Gewalt. Und in der Tat, apathisch Mann gleichgültig gegenüber allem, was bedeutet, dass er für gut zu bezahlen zu überzeugen, ist viel komplizierter, als derjenige, der die Gewalt begangen, seine Triebe und Leidenschaften zu gehorchen.

Lernen von Frauen

Gewaltlosigkeit, natürlich, es erfordert Mut, aber Mut besonderer Sinn - völlig frei von Aggression. Gandhi wies darauf hin, dass diese Art von Mut inhärenten in den meisten Frauen, in erster Linie auf die Erhaltung bestehender Werte als Männer richtet, zur Erforschung neuer gewinnen. Daher forderte er seine Anhänger keine Angst vor Vorwürfen der weiblichen Schwäche zu sein und in der schwachen Hälfte der Menschheit Ausdauer und Geduld zu lernen.

Einschüchterung zu vermeiden

Die Lehre der Gewaltlosigkeit sollten mit Vorsicht verwendet werden, da es seine Tücken verborgen. Der gravierendste ist, dass es sehr schwierig ist, zu bestimmen, wann das freiwillige Leid aufhört, ein Appell an den moralischen Sinn zu sein, und der Gegner verwandelt sich in eine bewusste Erpressung, die in Form von psychischem Missbrauch ist. Gandhi verstand diese Gefahr und warnte darüber, bestand aber darauf, dass das Geschäft mit ihm Person nur besitzen kann, basierend auf ihren eigenen Gefühlen.

Das

  • Clement Catherine. "Gandhi". AST: Astrel, 2005.
  • Gandhi. "Anthology of Humane Pädagogik". Haus Shalva Amonashvili, 1998.
  • Alexander Gorev. "Mahatma Gandhi". Internationale Beziehungen, 1989.